Притча про нерозумного багатія

Во ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

У сьогоднішній євангельській притчі ми чули про багатія, чия нива принесла йому великий врожай, який він не очікував отримати. І ось, багач втратив сон, думає: «Що мені робити? Нікуди мені зібрати плодів моїх». І сказав: «ось що зроблю: зламаю житниці мої і збудую великі, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі моїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселися». І тут же звершується над ним суд Божий: «безумний! цієї ночі душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?» Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє (Лк.12:13-21).

Чому Господь називає багатія безумним? Це важливо зрозуміти, адже за людськими мірками, він не зробив нічого поганого, тільки зважився на те, щоб зберегти врожай, який дав йому Господь Бог. Безумство його насамперед полягає в тому, що він все отримане називає своїм багатством. Він каже собі: «...Зберу туди весь хліб мій і все добро моє», — навіть не замислюючись над тим, що Бог — подавець усіх благ, а людина є лише тимчасовим розпорядником врученого їй Богом багатства.

Так часто чинять і сьогоднішні багатії, багатьох із них можна було б назвати безумними. Багатієві-початківцю не вистачає на зайву, можливо, модну сорочку, потім йому не вистачає на зайвий модний автомобіль, потім — на зайвий завод, після чого починається гра в цифри, і кількість нулів на банківському рахунку стає пропорційною гордості цієї людини.

Якби можна було винайти одиницю виміру гордості, то, напевно, гордість вимірювалася б у доларах, євро чи гривнях — у грошовому вимірі. Тому що людина, яка має багатство, пропорційно своїм статкам спокушається владою і гордістю. І часто не може протистояти цій спокусі.

Звичайно ж, не всі багаті люди спокушаються своїм багатством. Ми знаємо і мудрих багатіїв: багатими були Авраам, Лот, Давид, Соломон і багато інших праведників. Але попри все своє багатство, вони пам'ятали: те, що вони мають, дав їм на час їхнього життя Бог, і вони повинні мудро розпорядитися цим для блага ближніх і спасіння своєї душі.

Справді безумство — ось ця гра в цифри, збільшення кількості непотрібних людині матеріальних речей.

Що ще важливо зауважити: багач із притчі ще не встиг здійснити задумане, лише наважився у своєму серці зробити те, про що сказав, але вже в цей момент над ним виголошено суд. З мирської точки зору, ця задумана багатієм справа здається безневинною, але з духовної точки зору: лише помислом, внутрішньою рішучістю звершити справу людина вже засудила себе. Господь сказав йому: «безумний! цієї ночі душу твою заберуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?»

Ми теж, браття і сестри, часто маємо намір зробити якусь справу, не думаємо, чи угодна вона Богові, чи потрібна вона нам, чи принесе вона нам духовну користь. Також важливим є те, з яким сердечним наміром людина робить ту чи іншу справу. Адже хоча зовні вона може бути і нейтральною або навіть доброю, але людина грішить, якщо робить її для своєї гордості, для того щоб піднятися на ще одну сходинку над іншими людьми. Так само й ті вчинки, які здаються невеликими, не смертними гріхами, — наприклад, підсидіти одного колегу, обійти іншого, образити третього заради ще одного кроку в успішній кар'єрі, — у своїй сукупності ці вчинки формують душу людини так, що вона не зможе бути в Царстві Небесному.

Мета і завдання життя людини — підготувати свою душу для Царства Небесного. Ось ці маленькі, здавалося б, справи формують душу людини або в бік добра, або в бік зла. Тому, маючи намір зробити будь-яку справу, християнин повинен помолитися і розсудити, чи добра це справа і чи добрі в мене намір і помисел, або ж цей помисел приведе мене до зла.

Будемо пам'ятати про це, брати і сестри, берегти своє серце від лукавих, злих, богопротивних помислів, намірів і вчинків. Амінь.